Экспедиция по Краславскому краю

Добавлен: 20.11.2015

В инситуте гуманитарных, экономических и социальных исследований (ИГЭСИ) Видземской высшей школы началось осуществление проекта «Процессы развития культурной среды, сохранения разнообразия среды и урбанизации в контексте равномерного развития Латвии», который включен в Государственную программу исследований «EKOSOC – LV». В ходе реализации проекта этим летом были проанализированы 4 избранных для исследования территории во всех культурно - исторических краях Латвии - в Краславском и Мазсалацком краях, в Национальном парке «Кемери», в Кандавском крае и в Сабиле, что дало возможность не только углубиться в специфическую ситуацию в рамках конкретной территории, но и сравнить их. 

В данной статье большее внимание уделено наблюдениям во время экспедиции по Краславскому краю касательно сохранения и жизнеспособности культурного наследия (как материального, так и нематериального).

Восстановление Краславского замка в 80-е годы 20-ого века приостановили открытые на стенах фрески, часть которых связана с увековеченной на офортах итальянского графика Джованни Батисты Пиранези  старинной архитектурой Рима, которые как в качестве иллюстраций в путеводителях, так и в качестве отдельных листов и их обобщений в четырёх томах «Antichitá romane», приобретали не только английские дворяне, которые отправлялись в Великое путешествие. Проделана большая работа для приведения в порядок и содержания комплекса – восстановлен фасад замка, реновировано здание управляющего, в котором сейчас находится ЦТИ, в музее появилась новая экспозиции, оборудован Дом ремесел – визуальный облик всех этих объектов значительно отличается по сравнению с той ситуацией, которая была констатирована около десяти лет назад, когда местный гид во имя местного патриотизма так «загоняла» студентов Видземской высшей школы, которые прибыли в Краславу на учебную экскурсию, что они с трудом поднялись на гору. Ансамбль Краславского замка неотделим от здания графской библиотеки, которая сейчас является частной собственностью, но никак не используется, а ее фасад, к сожалению, разрушается.

В Краславском крае – городе и окрестных волостях - находится значительное число охраняемых государством памятников культуры, в числе которых такие жемчужины сакрального искусства Латвии как построенный в 17-ом веке деревянный Индрицкий римско-католический костел Св. Иоанна Крестителя и три каменных римско-католических костела, воздвигнутых в 18-ом веке, – храм Св.Людвика в Краславе, Аулейский костел Св. Марии Магдалены и Пиедруйский храм вознесения Св. Девы Марии -, где находятся памятники сакрального искусства, главным образом, 18-ого века, а также 17-ого и 19-ого веков (алтарные ретабли, кафедра,  исповедальные скамьи, картины, скульптуры, феретрон). Однако убедиться в том, что они  находятся под охраной государства невозможно, поскольку на домашней странице Государственной инспекции охраны памятников культуры  (mantojums.lv) список движимых памятников культуры с весны 2014 года уже не публикуется. Возможно, это сделано для того, чтобы уберечь наиболее удаленные храмы от разграбления. Несмотря на это, по нашему мнению, данные опасения несколько преувеличены, потому что наряду с недостаточными сведениями  о движимых ценностях,  нет сведений о внесении в этот список, в том числе, находящихся в центрах городов каменных памятников.

Костелы края  находятся в сравнительно хорошем состоянии. Краславский римско-католический костел Св. Людвика привлекает гостей не только двумя картинами главного алтаря и открытой криптой, но и увлекательными  историями членов прихода, например, о  силе веры и святом Антонии, который может помочь найти украденные вещи. Менее известен  Аулейский костел Св. Марии Магдалены, своеобразную центрическую  композицию которого наряду с похожим на базилику фасадом историк искусства Борис Виперс, анализировавший барокко в Латвии, сравнивал с храмами на Украине. Необходимо, чтобы кто-то из работников (самоуправления/ Латгальского регионального отделения Государственной инспекции охраны памятников культуры?) помог членам прихода Аулейского костела Св. Марии Магдалены написать проект, например, в Государственный фонд культурного капитала и получить средства для реновации окон.

В Краславском крае  находится значительное количество – 106 – охраняемых государством памятников культуры. Самые многообразные из них расположены в Краславе, где ансамбль замка, созданный графами Платерами, и  костел Св. Людвика дополняет конная почтовая станция, аптека с оградой и воротами, а также жилые здания и в данное время не столь привлекательный  исторический центр города - один из четырех в Латгалии, которые включены в список охраняемых государством памятников культуры. Исторический центр Краславы самый старинный из них, поскольку появился в 18-ом веке, и сейчас там есть строения, принадлежащие самоуправлению, приходу, юридическим лицам и частным лицам, некоторые здания пустуют. В старинных домах сравнительно мало окон и дверей из пластиката, зато сохранились характерные для Латгалии резные наличники оконных проемов, и это свидетельствует о том, что хорошо работают правила охраны строений старого города.  (Некоторые дома дополнительно «украшают» реликты советского времени – почтовые ящики с названием улицы - Падомью или Советская).  Безусловно, впечатление о старом городе будет неполным без ратуши, которую сейчас даже трудно найти, поскольку на здании уже нет башни.

Многое в городе, как и в других местах Латвии,  сделано при поддержке ЕФРР и трансграничных проектов. Несколько лет тому назад была разработана концепция развития юго-восточной части исторического центра Краславы. Встреча в Строительном управлении края убедила в том, что самоуправление старается решать проблемы, связанные с сохранением культурного наследия, но осуществление многих замыслов тормозят нынешние экономические возможности.

Большинство археологических памятников (поселения, погребения, несколько городищ, средневековые кладбища и Индрицкий курган) принадлежат частным лицам, и только  несколько - государству, юридическим лицам или самоуправлению. Их сложно использовать для туризма, но к ним надо бережно относиться.  В Каплавской и Удришской волости есть памятники архитектуры местного значения – подворье  рыбаков-крестьян или плотовщиков - рыбаков. Исследуя Краславский край, нас, конечно, не удивило то, что за пределами центра не наблюдается активной жизнедеятельности.

Немногие ремесленники, производящие традиционные или современные изделия народного творчества, делают это без столь важной поддержки и сотрудничества с самоуправлением. Встреченные нами – художница Майя Шульга, керамик Илмарс Вецелис и деревообработчик Юрис Кокинс подтвердили тот факт, что есть ценности, благодаря которым все-таки стоит жить в Краславском крае, который  находится сравнительно далеко от столицы, и заниматься здесь близким для себя делом, и если нет слишком больших иллюзий, которые могут заменить латгальское упорство и гостеприимство. Фактически именно подаренная Юрисом Кокиным маленькая пуговица удачи Краславского края, стала самым оптимистическим аргументом в пользу жизнеспособности Краславского края и его жителей. 

P.S. Современная Краслава выглядит совсем по-другому,  чем тридцать лет тому назад, когда я путешествовал по Латгалии на велосипеде, стараясь удержать в памяти непривычные для многих излучины Даугавы, до того, как их погубит Даугавпилсская ГЭС, а живописные берега реки до сих пор  значительно отличаются от широкой прямой линии в Риге.

Янис Калначс, исследователь ИГЭСИ